{"id":9835,"date":"2016-09-12T17:10:24","date_gmt":"2016-09-12T20:10:24","guid":{"rendered":"http:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/?p=9835"},"modified":"2017-11-07T00:46:31","modified_gmt":"2017-11-07T02:46:31","slug":"tendencias-coisas-e-descricao-social-em-erner-perec-becker-e-manovich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/tendencias-coisas-e-descricao-social-em-erner-perec-becker-e-manovich\/","title":{"rendered":"Tend\u00eancias, coisas e descri\u00e7\u00e3o social em Erner, Perec, Becker e Manovich"},"content":{"rendered":"

\"sociologia-das-tendencias\"O que comp\u00f5e uma tend\u00eancia?\u00a0O livro “Sociologia das Tend\u00eancias<\/strong>“, de Guillaume Erner<\/a> busca responder a esta importante quest\u00e3o com rigor cient\u00edfico, baseado em referencial sociol\u00f3gico e sua experi\u00eancia de dezenas de anos como pesquisador.<\/p>\n

Apesar de seu foco estar na moda, assim como a editora Gustavo Gili, o livro deveria ser lido por qualquer comunicador interessado\u00a0em entender como prefer\u00eancias por estilos, produtos\u00a0e comportamentos flutuam ao longo do tempo.<\/p>\n

O primeiro cap\u00edtulo, ent\u00e3o, busca definir tend\u00eancias e seus v\u00e1rios n\u00edveis de tipologia, como\u00a0n\u00e3o comerciais x comerciais; tend\u00eancias confidenciais x massivas; funcionais e n\u00e3o-funcionais; ideol\u00f3gicas e n\u00e3o ideol\u00f3gicas. Quanto a esta \u00faltima, traz um\u00a0insight<\/em> que explica\u00a0parte da dificuldade de transformar o estudo de tend\u00eancias em aspectos objetivamente mensur\u00e1veis ou pesquis\u00e1veis:<\/p>\n

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“as tend\u00eancias ideol\u00f3gicas, a exemplo das tend\u00eancias funcionais, obedecem a ‘boas raz\u00f5es’ que o sujeito pode evocar espontaneamente. Um indiv\u00edduo interessado pelo budismo \u00e9, em geral, capaz de expor o que o atrai nesse dogma; do mesmo modo, o fato de querer um carro econ\u00f4mico n\u00e3o decorre de uma l\u00f3gica dif\u00edcil de entender. J\u00e1 o entusiasmo das massas pelo macaron tem origem num processo muito mais misterioso”<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"macarons\"

Macarons, um mist\u00e9rio dispon\u00edvel na boulangerie mais pr\u00f3xima de voc\u00ea (Foto: Julien Haler)<\/p><\/div>\n

A hist\u00f3ria da “tend\u00eancia” e sua transforma\u00e7\u00e3o em motriz da sociedade \u00e9 o tema do segundo cap\u00edtulo, que revisita pontos chave do desenvolvimento do capitalismo como a revolu\u00e7\u00e3o industrial, a cultura do autom\u00f3vel e as primeiras revistas de moda na Europa. O novo ethos da\u00a0modernidade foi essencial para a viabiliza\u00e7\u00e3o de uma cultura da moda:<\/p>\n

Essa “neomania” tem uma hist\u00f3ria, afirma Colin Campbell; ela surgiu ap\u00f3s os s\u00e9culos conservadores que desprezavam o novo. Somente com o desaparecimento da sociedade tradicional, a paix\u00e3o pela moda se difundiu pela sociedade: o indiv\u00edduo passou a ter a possibilidade de molar tanto a sociedade quanto sua pessoa segundo suas vontades.<\/p><\/blockquote>\n

O terceiro cap\u00edtulo busca discutir o essencialismo das tend\u00eancias e seus limites. A partir semiologia de Roland Barthes, insere as ideias pertinentes aos\u00a0s\u00edmbolos incorporados em objetos e comportamentos, que seriam representativos de coisas e valores terceiros. Assim, as tend\u00eancias seriam sempre calcadas no tempo e espa\u00e7o.\u00a0Entender o\u00a0esp\u00edrito do tempo permite compreender as tend\u00eancias – as fichas culin\u00e1rias da revista\u00a0Elle<\/em>, por exemplo, incorporariam a ideologia pequeno-burguesa da \u00e9poca.<\/p>\n

Antes de chegar ao quarto cap\u00edtulo, o conceito de Robert K. Merton de “profecia autorrealiz\u00e1vel” esclarece que\u00a0“as defini\u00e7\u00f5es coletivas de uma situa\u00e7\u00e3o (profecia e previs\u00f5es) fazem parte da situa\u00e7\u00e3o e, assim, afetam seus desenvolvimentos futuros”. \u00c9 a ponte para se entender como a\u00a0distin\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o vertical dos gostos. estudada a partir de Bourdieu. Rela\u00e7\u00f5es de poder entram no jogo, pois defini\u00e7\u00f5es do que \u00e9 valorizado, novo ou\u00a0cool<\/em> s\u00e3o\u00a0disseminadas\u00a0pela\u00a0rede de influ\u00eancias, olhar e met\u00e1fora t\u00e3o frequentes e persuasivas nas m\u00eddias digitais. Para Erner,<\/p>\n

“Segundo a sociologia das redes, nossas influ\u00eancias n\u00e3o v\u00eam de uma categoria de indiv\u00edduos, dotados de uma compet\u00eancia no assunto, mas da rede de sociabilidade \u00e0 qual cada um pertence”<\/p><\/blockquote>\n

Para tanto, discorre um pouco sobre teoria de redes<\/a> a partir de Stanley Milgram, Mark Granovetter e Erdos.<\/p>\n

Por fim, o quinto cap\u00edtulo chega a um momento no qual o estudo, an\u00e1lise e cria\u00e7\u00e3o de tend\u00eancias j\u00e1 se tornou um mercado em si mesmo. Cita empresas como a WSGN que se dedicam a analisar profissionalmente tend\u00eancias, com o apoio de colaboradores observando inova\u00e7\u00f5es, materiais, cole\u00e7\u00f5es e tecnologias em todo o mundo.<\/p>\n