{"id":9759,"date":"2016-03-28T09:21:55","date_gmt":"2016-03-28T12:21:55","guid":{"rendered":"http:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/?p=9759"},"modified":"2016-12-31T15:33:22","modified_gmt":"2016-12-31T17:33:22","slug":"fotografia-nas-midias-sociais-como-recurso-etnografico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/fotografia-nas-midias-sociais-como-recurso-etnografico\/","title":{"rendered":"Fotografia nas m\u00eddias sociais como recurso etnogr\u00e1fico"},"content":{"rendered":"

[Artigo originalmente publicado no blog do Instituto Brasileiro de Pesquisa e An\u00e1lise de Dados<\/a>]<\/p>\n

A utiliza\u00e7\u00e3o de imagens para compreender aspectos e comportamentos dos indiv\u00edduos est\u00e1 longe de ser algo novo. Ci\u00eancias sociais e pesquisa de mercado trabalham com an\u00e1lise de imagens e fotografias h\u00e1 d\u00e9cadas, seja no registro documental de comunidades e culturas e pelos pesquisadores; em desenhos de pesquisa com coleta documental de registros fotogr\u00e1ficos ou express\u00f5es art\u00edsticas; ou ainda com a participa\u00e7\u00e3o ativa das culturas estudadas, comumente com o fornecimento de c\u00e2meras para participantes motivados a oferecer seus olhares sobre um tema, lugar ou comportamento.<\/p>\n

De especial relev\u00e2ncia a interessados em etnografia online e em t\u00e9cnicas qualitativas, est\u00e3o algumas\u00a0metodologias baseadas na produ\u00e7\u00e3o de imagens pelos participantes. \u00c9 comum a\u00a0utiliza\u00e7\u00e3o de recursos como m\u00e1quinas fotogr\u00e1ficas descart\u00e1veis para promover a participa\u00e7\u00e3o de comunidades na constru\u00e7\u00e3o reflexiva de conhecimentos e discursos sobre si e entorno.\u00a0As fotos abaixo, respectivamente, tratam da utiliza\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica nos contextos: (a) perspetivas de crian\u00e7as sobre tecnologias nos ambientes dom\u00e9sticos; (b) uso de fotografia e outras modalidades est\u00e9ticas para jovens explorarem as cidades.<\/p>\n

\"etnografia-e-fotografia\"<\/p>\n

\"etnografia-e-fotografia-2\"<\/p>\n

A materialidade dos dispositivos nestes dois exemplos \u00e9 um ponto muito relevante para os estudos. Uma vez que os filmes s\u00e3o limitados, a escolha de cada disparo tende a ser um momento de defini\u00e7\u00e3o e express\u00e3o acentuadas pela escassez. Quando pensamos, entretanto, nas m\u00e1quinas fotogr\u00e1ficas embutidas em nossos atuais smartphones, esta escassez n\u00e3o existe. \u00c9 poss\u00edvel fotografar com limites quase negligenci\u00e1veis pelos usu\u00e1rios comuns: um smartphone m\u00e9dio hoje comporta milhares de fotos.<\/p>\n

Entretanto, o desenvolvimento de sites de redes sociais adiciona uma camada simb\u00f3lica muito importante para a produ\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o de fotografias. O que \u00e9 publicidade por um usu\u00e1rio de Flickr ou Instagram em seus perfis passa por um processo de sele\u00e7\u00e3o pautado pelas expectativas de auto-apresenta\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos. Por\u00e9m, enquanto o Flickr\u00a0“refor\u00e7ava sentimentos de pertencimento atrav\u00e9s de experi\u00eancias compartilhadas atrav\u00e9s de fotografias […], formando uma percep\u00e7\u00e3o coletiva do mundo” (Papacharissi, 2013) atrav\u00e9s de fins sobretudo art\u00edsticos\u00a0e\u00a0documentais, o Instagram mudou de vez o eixo dos interesses (e dire\u00e7\u00e3o das c\u00e2meras).<\/p>\n

\"selfiecity-manovich\"<\/a><\/p>\n

Enquanto apresenta\u00e7\u00e3o do cotidiano compartilhado, o Instagram torna-se uma plataforma mais vinculada \u00e0 auto-express\u00e3o para fins de conquista de afeto, status e capitais sociais diversos. Visto como perfil pessoal, as pessoas selecionam as fotos no Instagram imaginando atributos e valores representativos do seu\u00a0self<\/em> ideal.\u00a0O olhar para o pr\u00f3ximo, o individual e o particular \u00a0se intensificam no Instagram, como demonstra o levantamento abaixo: selfies e amigos se destacam como principais tipos de fotos\u00a0(HU, MANIKONDA & KAMBHAMPATI,\u00a02014).<\/p>\n

Deste modo, o Instagram hoje \u00e9 uma fonte privilegiada para estudos etnogr\u00e1ficos. Apesar de uma boa quantidade de perfis serem fechados (taxa menor que Facebook por\u00e9m maior que Twitter), a extra\u00e7\u00e3o de dados do Instagram \u00e9 relativamente mais f\u00e1cil. O resgate retroativo de publica\u00e7\u00f5es de determinados perfis, hashtags ou localiza\u00e7\u00f5es \u00e9 facilitado por ferramentas plenas de monitoramento de m\u00eddias sociais ou mesmo scripts dedicados e gratuitos como a Instagram Scraper<\/a> do Digital Methods Initiative.<\/p>\n

\"Tipos<\/a>

Tipos de fotos mais comuns no Instagram<\/p><\/div>\n

Fotos como as listadas acima, utilizadas em\u00a0estudo sobre a atividade social em torno de churrasco, convidam o pesquisador a aplicar um olhar quase\u00a0meta-<\/em>voyeur\u00edstico\u00a0<\/em>dos olhares de um determinado p\u00fablico. Atrav\u00e9s de um bom recorte de pesquisa no\u00a0Instagram \u00e9 poss\u00edvel compreender padr\u00f5es entre os tipos de imagens selecionadas.\u00a0Os cliques realizados pelos usu\u00e1rios s\u00e3o pequenas janelas abertas a seus cotidianos. Objetos, pessoas, poses, gestos,\u00a0marcas, atividades e lugares podem ser numerados, listados e cruzados com outras caracter\u00edsticas.<\/p>\n

\"etnografia-cafeteria\"<\/p>\n

Mesmo antes da quantifica\u00e7\u00e3o, o confronto a realidades diferentes a partir da consci\u00eancia do que \u00e9 enquadrado (o que sempre traz o “n\u00e3o-enquadrado” indiretamente).\u00a0A simples listagem “em an\u00e1lise formal e expl\u00edcita de seus conte\u00fados \u00e9 um potente dispositivo representacional” (BECKER, 2001). O desafio, entretanto, \u00e9 a l\u00f3gica dominante da automatiza\u00e7\u00e3o e quantifica\u00e7\u00e3o simples dos elementos: algo que s\u00f3 pode ser feito f\u00e1cil, em arremedos, em texto.<\/p>\n

Para n\u00e3o deixar todo este valor perdido, \u00e9 importante ver o trabalho da pesquisa e monitoramento em m\u00eddias sociais n\u00e3o apenas como um mecanismo de controle e reporte, mas de forma estrat\u00e9gica ao longo da gest\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o e p\u00fablicos ao longo do tempo. Estudos formais e monetizados que utilizem t\u00e9cnicas etnogr\u00e1ficas devem ser oferecidos em momentos estrat\u00e9gicos como planejamentos anuais e semestrais, para que seu valor seja agregado de forma horizontal nas organiza\u00e7\u00f5es. Mas, do ponto de vista do analista individual, seja ele respons\u00e1vel por pesquisa, conte\u00fado, planejamento ou m\u00eddia, agregar olhares etnogr\u00e1ficos favorece uma compreens\u00e3o efetiva das culturas envolvidas e \u00e9 decisivo para um bom resultado da comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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A aplica\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicas etnogr\u00e1ficas ao estudo das m\u00eddias sociais para empresas\u00a0\u00e9 tema do curso\u00a0Etnografia para M\u00eddias\u00a0Sociais: Marca e Consumo<\/a><\/strong>, desenvolvido por D\u00e9bora Zanini e Tarcizio Silva. Saiba mais\u00a0no site do IBPAD<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n

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BECKER, Howard.\u00a0George Perec’s experiments in social description<\/strong>. Ethnography, Vol 2(1): 63-76, 2001.<\/p>\n

BERRI, Bruna; ZANELLA, Andrea Vieira; ASSIS, Neiva; Imagens da Cidade<\/strong>: o projeto ArteUrbe. Rev. Polis e Psique, 2015; 5(2): 123 \u2013 14.<\/p>\n

HU, Y.; MANIKONDA, L.; KAMBHAMPATI, S.. What We Instagram: A First Analysis of Instagram Photo Content and User Types. International AAAI Conference on Web and Social Media<\/strong>, North America, may. 2014. A<\/p>\n

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JORGENSON, Jane; SULLIVAN, Tracy. Accessing Children’s Perspectives Through Participatory Photo Interviews.Forum Qualitative Sozialforschung \/ Forum: Qualitative Social Research<\/strong>, [S.l.], v. 11, n. 1, nov. 2009. ISSN 1438-5627.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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