{"id":3211,"date":"2009-09-02T23:46:22","date_gmt":"2009-09-03T02:46:22","guid":{"rendered":"http:\/\/imagem-papel-e-furia.com.br\/?p=2965"},"modified":"2011-01-09T12:19:20","modified_gmt":"2011-01-09T15:19:20","slug":"a-historia-da-arte-de-ernst-hans-gombrich-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/a-historia-da-arte-de-ernst-hans-gombrich-parte-3\/","title":{"rendered":"A Hist\u00f3ria da Arte, de Ernst Hans Gombrich (parte 3)"},"content":{"rendered":"

Continuando com o percurso sobre A Hist\u00f3ria da Arte<\/a>, chegamos aos cap\u00edtulos 6 a 10.<\/p>\n

6. Uma Bifurca\u00e7\u00e3o de Caminhos – Roma e Imp\u00e9rio Bizantino, s\u00e9culos V a XIII<\/h2>\n

\"monreale_-_mosaici_del_duomo\"<\/a>Quando a Igreja passou da posi\u00e7\u00e3o de perseguida \u00e0 autoridade no Imp\u00e9rio de Constantino, o modo de tomar a arte religiosa crist\u00e3 mudou. As primeiras igrejas foram constru\u00eddas em grandes sal\u00f5es compridos e estreitos chamados de ‘basilicas’.<\/p>\n

As igrejas e santu\u00e1rios crist\u00e3os n\u00e3o podiam, por restri\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o, apresentar est\u00e1tuas e imagens para serem louvadas. Entretanto, no sexto s\u00e9culo, o Papepa Greg\u00f3rio empreendeu mudan\u00e7as neste aspecto, lembrando que a maioria dos crist\u00e3os n\u00e3o poderia ler ou escrever. Ent\u00e3o, para ‘ensin\u00e1-los” sobre a religi\u00e3o, as imagens poderiam ser utilizadas didaticamente.<\/p>\n

Gombrich explica que isto foi de imensa import\u00e2ncia para a hist\u00f3ria da arte, porque permitiu que a produ\u00e7\u00e3o de pinturas avan\u00e7asse atrav\u00e9s dos temas religiosos, que se provaram ser centrais durante s\u00e9culos neste tipo de arte.<\/p>\n

O cap\u00edtulo \u00e9 fechado com a imagem do mosaico da catedral de Moreale, produzida em torno de 1190 na Sic\u00edlia, que comprime uma narrativa que, segundo o autor “parecem ser s\u00edmbolos perfeitos da verdade divina”.<\/p>\n

7. Olhando para o oriente – Isl\u00e3, China, s\u00e9culox II a XII<\/h2>\n

\"Columns<\/a>Outra vez a religi\u00e3o cumpre o papel principal nos caminhos que a arte toma. A arte isl\u00e2mica tamb\u00e9m condenava, de forma mais r\u00edgida no in\u00edcio, a representa\u00e7\u00e3o de seres humanos. Devido a essa restri\u00e7\u00e3o, os artistas isl\u00e2micos se dedicaram a padr\u00f5es e formas. Gombrich mostra a Corte de Lions, em Alhambra, na Espanha, como um grande exemplo dessa arte. Tamb\u00e9m cita, \u00e9 claro, os tapetes persas que se transformaram em produto de luxo no ocidente at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte chinesa, Gombrich chama a aten\u00e7\u00e3o que davam \u00e0 sinuosidade das formas, tamb\u00e9m na escultura. A influ\u00eancia do budismo na arte chinesa toma destaque. A arte religiosa da China, segundo Gombrich, se dedicava mais a ser um apoio \u00e0s pr\u00e1ticas de medita\u00e7\u00e3o do que a doutrinar sobre as lendas e mestres, como foi o caso da arte ocidental.<\/p>\n

Essa particularidade se refletiu, al\u00e9m dos motivos utilizados, no pr\u00f3prio modo de ensino da arte. Os artistas chineses dessa \u00e9poca aprendiam primeiro a pintar cada tipo de objeto e elemento da natureza a partir das obras dos mestres para, s\u00f3 depois, contemplar a natureza diretamente e criar suas pr\u00f3prias obras a partir da\u00ed. Mas nestas pinturas n\u00e3o se buscava a refer\u00eancia exata a paisagens naturais, mas sim\u00a0 motivos simples da natureza executados com maestria.<\/p>\n

8. Arte Ocidental na Caldeira – Europa, s\u00e9culos VI a XI<\/h2>\n

Depois da queda do imp\u00e9rio romano, a “Idade das Trevas” se refere ao per\u00edodo, aproximadamente, dos anos 500 a 1000 no qual os povos da\u00a0 Europa viveram em migra\u00e7\u00f5es e guerras sem “conhecimento” a gui\u00e1-los.<\/p>\n

A arte europ\u00e9ia desse per\u00edodo tamb\u00e9m se caracterizou pelo conflito. Neste caso, ao inv\u00e9s de uma arte uniforme, esta se caracterizou por grande n\u00famero de estilos diferentes. Os chamados povos b\u00e1rbaros do norte da Europa certamente n\u00e3o tomavam a arte como os romanos, mas isso n\u00e3o significou que produziam uma arte inferior. Gombrich escreve sobre a habilidade destes em trabalhar o metal e madeira. Os vikings, por exemplo, produziam esculturas imbricadas de monstros e p\u00e1ssaros com fins m\u00e1gicos.<\/p>\n

\"adam<\/a>Ao contr\u00e1rio da arte contempor\u00e2nea, a arte deste per\u00edodo n\u00e3o valorizava a originalidade, e sim a precis\u00e3o em produzir obras sob determinado estilo. Gombrich atenta para este fato e d\u00e1 como exemplo a igreja constru\u00edda sob ordens de Carlos Magno em Aachen por votla do ano 803, feita pra ser uma c\u00f3pia de outra igreja constru\u00edda 300 anos antes em Ravenna.<\/p>\n

“Os erg\u00edpcios pintaram o que eles sabiam<\/em> existir, os Gregos os que eles viam<\/em>; na Idade M\u00e9dia, o artista aprendeu a expressar o que sentia<\/em>“. Nesta frase , Gombrich resume o que acredita que foi a maior constribui\u00e7\u00e3o deste per\u00edodo. Se, por um lado, a arte \u00e9 aparentemente menos desenvolvida – infantil, alguns diriam, os elementos das composi\u00e7\u00f5es buscaram uma expressividade maior, como a representa\u00e7\u00e3o\u00a0 de Ad\u00e3o e Eva em bronze nas portas da Catedral de Hildesheim.<\/p>\n

9. A Igreja Militante – s\u00e9culo XII<\/h2>\n

\"Gloucester_candlestick\"<\/a>Ernst Hans Gombrich come\u00e7a este cap\u00edtulo escrevendo sbore a import\u00e2ncia da igreja como constru\u00e7\u00e3o f\u00edsica nas cidades europ\u00e9ias do s\u00e9culo XII. Na maioria dos casos, era a \u00fanica constru\u00e7\u00e3o de pedra. A \u00fanica constru\u00e7\u00e3o que poderia ser vista a dist\u00e2ncia. Para os camponeses e guerreiros rec\u00e9m-convertidos, a grandiosidade das igrejas deveria condizer com a ideia de que seriam basilares da luta contra as trevas, at\u00e9 o fim dos tempos. Parte da t\u00e9cnica desenvolviada na arte romana, entretanto, foi perdida durante a “idade das trevas”. Este per\u00edodo foi, ent\u00e3o, campo de diversas experimenta\u00e7\u00f5es. Um m\u00e9todo que Gombrich destaca \u00e9 o uso de grandes arcos para dar a impress\u00e3o de gradiosidade, mas com o intervalo entre estes preenchidos de material mais leve.<\/p>\n

Neste cap\u00edtulo \u00e9 mostrado o Casti\u00e7al de Gloucester. O objeto de bronze representa dezenas de criaturas entre dem\u00f4nios, homens e anjos. Entre a base do casti\u00e7al e o topo, simbolicamente e, de fato, mais iluminado (pela luz da vela), as amea\u00e7adas das trevas do inferno s\u00e3o representadas atrav\u00e9s das criaturas e das inscri\u00e7\u00f5es. \u00c9 um \u00f3timo exemplo de como a fun\u00e7\u00e3o e forma foram trabalhados para enfatizar um ao outro.<\/p>\n

Ainda neste cap\u00edtulo, Gombrich continua a escrever sobre os pontos fortes de uma arte que estava buscando modos de expressar sentimentos como o sobrenatural, mas sem objetivar representa\u00e7\u00f5es supostamente naturais.\u00a0 A imagem produzida para um calend\u00e1rio conta a hist\u00f3ria dos mart\u00edrios de santos ocorridos no m\u00eas de outubro em uma intricada obra que usa de elementos geom\u00e9tricos para evidenciar rela\u00e7\u00f5es e narrar a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

10. A Igreja Triunfante – s\u00e9culo XIII<\/h2>\n

\"no-44-the-seven-virtues-faith-giotto-di-bondone\"<\/a>Durante a primeira metade deste cap\u00edtulo, Gombrich se debru\u00e7a sobre arquitetura. Especialmente as transforma\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas e est\u00e9ticas que come\u00e7avam a formar a arquitetura G\u00f3tica. Nesta parte, quem n\u00e3o \u00e9 suficientemente versado em arquitetura, como eu, relembra que o texto deste livro \u00e9 primoroso e consegue explicar elementos art\u00edsticos at\u00e9 a quem n\u00e3o est\u00e1 habituado com os termos.<\/p>\n

Algumas p\u00e1ginas s\u00e3o dedicadas a Giotto di Bondone, pintor florentino que viveu, aproximadamente, de 1267 a 1337. Segundo Gombrich, Giotto inaugurou uma nova fase na hist\u00f3ria da arte, na qual esta passa a ser a “hist\u00f3ria dos grandes artistas”. No caso de Giotto, por exemplo, a maestria como no uso da ilus\u00e3o de profundidade na representa\u00e7\u00e3o Fides<\/em> (parte do afresco ao lado) e no desenvolvimento de uma gestualidade mais expressiva o fizeram adquirir fama e notoriedade ainda em seu tempo.<\/p>\n

+ Leia a primeira parte da resenha de A Hist\u00f3ria da Arte
\n<\/a> + Leia a segunda parte da resenha de A Hist\u00f3ria da Arte
\n<\/a> – Acesse o The Gombrich Archive<\/a> [ingl\u00eas]
\n– Artigo sobre Gombrich na Wikip\u00e9dia<\/a>
\n– Artigo sobre Gombrich na Wikipedia<\/a> [ingl\u00eas]
\n– Veja pre\u00e7os de A Hist\u00f3ria da Arte<\/a>
\n– Veja pre\u00e7os de Story of Art<\/a>
\n– Veja pre\u00e7os de Story of Art \u2013 Pocket Edition<\/a><\/p>\n

Em breve, os pr\u00f3ximos cap\u00edtulos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuando com o percurso sobre A Hist\u00f3ria da Arte, chegamos aos cap\u00edtulos 6 a 10. 6. Uma Bifurca\u00e7\u00e3o de Caminhos – Roma e Imp\u00e9rio Bizantino, s\u00e9culos V a XIII Quando a Igreja passou da posi\u00e7\u00e3o de perseguida \u00e0 autoridade no Imp\u00e9rio de Constantino, o modo de tomar a arte religiosa crist\u00e3 mudou. As primeiras igrejas […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[551],"tags":[805,818,1068],"class_list":["post-3211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-criticas-e-resenhas","tag-gombrich","tag-historia-da-arte","tag-story-of-art"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3211"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4650,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3211\/revisions\/4650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}