{"id":3200,"date":"2009-03-10T21:55:50","date_gmt":"2009-03-11T00:55:50","guid":{"rendered":"http:\/\/imagem-papel-e-furia.com.br\/?p=2143"},"modified":"2011-01-09T12:21:20","modified_gmt":"2011-01-09T15:21:20","slug":"informacao-linguagem-comunicacao-de-decio-pignatari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/informacao-linguagem-comunicacao-de-decio-pignatari\/","title":{"rendered":"Informa\u00e7\u00e3o Linguagem Comunica\u00e7\u00e3o, de D\u00e9cio Pignatari"},"content":{"rendered":"

\"informacao-linguagem-comunicacao-dacio-pignatari\"<\/a>Mais conhecido por sua atua\u00e7\u00e3o como poeta concretista, D\u00e9cio Pignatari<\/a> tamb\u00e9m \u00e9 professor e pesquisador em Comunica\u00e7\u00e3o, Lingu\u00edstica e Semi\u00f3tica. Em 1968 lan\u00e7ou o livro Informa\u00e7\u00e3o, Linguagem, Comunica\u00e7\u00e3o<\/em><\/a>.<\/p>\n

Pignatari toma a Comunica\u00e7\u00e3o como uma parte da Teoria da Informa\u00e7\u00e3o: “alguns te\u00f3ricos e estudiosos chegam mesmo a distinguir entre informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, o quenos parece um eco de uma outra distin\u00e7\u00e3o bastante arraigada e corrente, mas dificilmente sustent\u00e1vel, qual seja, a distin\u00e7\u00e3o entre <\/em>forma e <\/em>fundo, entre <\/em>forma e <\/em>conte\u00fado.”<\/p>\n

O livro \u00e9 dividido em seis cap\u00edtulos. No final do livro, alguns pequenos ensaios que tratam de kitsch, arte gr\u00e1fica, habita\u00e7\u00e3o etc.<\/p>\n

1. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teoria da Informa\u00e7\u00e3o
\n2. Semi\u00f3tica ou Teoria dos Signos
\n3. Estat\u00edstica e Informa\u00e7\u00e3o
\n4. A Teoria da Informa\u00e7\u00e3o
\n5. Pesquisas e Aplica\u00e7\u00f5es
\n6. Comunica\u00e7\u00e3o e Cultura de Massas<\/p>\n

Depois de tratar do b\u00e1sico da semi\u00f3tica no segundo cap\u00edtulo, aplica seus conceitos de forma interessante na an\u00e1lise de alguns an\u00fancios publicit\u00e1rios.<\/p>\n

A utiliza\u00e7\u00e3o, por Edgar Alan Poe, da t\u00e1bia de frequ\u00eancia das letras na l\u00edngua inglesa na constru\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9ria em O Escaravelho de Ouro \u00e9 o pontap\u00e9 inicial do terceiro cap\u00edtulo, no qual escreve sobre c\u00f3digo, linguagem e metalinguagem.<\/p>\n

Em seguida, aplica a teoria da informa\u00e7\u00e3o \u00e0 an\u00e1lise de um an\u00fancio publicit\u00e1rio (fico devendo a imagem para breve, ok?):<\/p>\n

“Natureza amb\u00edgua da informa\u00e7\u00e3o: o ap\u00eandice nasal emoldutado por \u00f3culos e bigode se caracteriza por maior taxa de informa\u00e7\u00e3o, ao mesmo tempo em que introduz um “ru\u00eddo” no sistema altamente uniforme e redundante. Tamb\u00e9m ilustra\u00e7\u00e3o do alargamento do repert\u00f3rio: no processo, o signo novo ganha significado cr\u00edtico, tendendo para a metalinguagem. A amplia\u00e7\u00e3o do repert\u00f3rio est\u00e1 dialeticamente relacionada com o aumento de capacidade de metalinguagem.”<\/p>\n

No cap\u00edtulo sobre “cultura de massas” volta a mostrar uma posi\u00e7\u00e3o elitista inc\u00f4moda. Parece concordar com a chamada “cultura de elite” que deve ser “levada \u00e0s massas”. Mas, apesar destas particularidades, o livro de Pignatari \u00e9 uma boa introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 semi\u00f3tica e \u00e0 teoria da informa\u00e7\u00e3o e exibe um racioc\u00ednio argumentativo e matem\u00e1tico bem inspirador.<\/p>\n

– Veja pre\u00e7os de Informa\u00e7\u00e3o, Linguagem, Comunica\u00e7\u00e3o<\/em><\/a><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mais conhecido por sua atua\u00e7\u00e3o como poeta concretista, D\u00e9cio Pignatari tamb\u00e9m \u00e9 professor e pesquisador em Comunica\u00e7\u00e3o, Lingu\u00edstica e Semi\u00f3tica. Em 1968 lan\u00e7ou o livro Informa\u00e7\u00e3o, Linguagem, Comunica\u00e7\u00e3o. Pignatari toma a Comunica\u00e7\u00e3o como uma parte da Teoria da Informa\u00e7\u00e3o: “alguns te\u00f3ricos e estudiosos chegam mesmo a distinguir entre informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, o quenos parece um […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[551],"tags":[215,183,316,2494,1046,1077],"class_list":["post-3200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-criticas-e-resenhas","tag-comunicacao","tag-informacao","tag-linguagem","tag-pesquisa","tag-semiotica","tag-teoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3200"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4660,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3200\/revisions\/4660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tarciziosilva.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}